Las bases ideológicas: luz, teología y la Jerusalén celeste La arquitectura gótica es inseparable del contexto intelectual y teológico en que nació: la Europa del siglo XII asiste a la gran síntesis escolástica que culminará en Tomás de Aquino —la voluntad de conciliar la fe cristiana con la razón filosófica—, a la reforma monástica impulsada por el Císter y a la difusión de los textos del Pseudo Dionisio Areopagita —el teólogo neoplatónico del siglo V cuyas obras habían sido atribuidas erróneamente al compañero de san Pablo—, cuya identificación de Dios con la Luz influyó decisivamente en la concepción espacial de la catedral gótica.