Designa primariamente la manifestación o mostración del ser ante el sujeto cognoscente. Sin embargo, a lo largo de la historia del pensamiento occidental, se contrapone a este sentido una segunda acepción, contrapunto negativo de la primera, de fenómeno como apariencia u ocultación del ser. La confusión entre ambas significaciones es el origen de que la noción de fenómeno esté frecuentemente lastrada por una radical ambigüedad.
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